找到相关内容729篇,用时30毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 建设人间净土论(2)

    觉。第十七愿:设我得佛,十方世界无量诸佛,不悉咨嗟称我名者,不取正觉。第十八愿:设我得佛,十方众生至心信乐,欲生我国,乃至,若不生者,不取正觉。唯除五逆诽谤正法 。 第十九愿:设我得佛,十方众生发...退,而奉佛等先觉为师,依佛善等法而行,与三乘贤圣僧为友,即为造成人间净土之因缘也。故吾人建设人间净土,当了知本具佛、法、僧之性德,而以归依佛、法、僧为根本。   丙 保持身命资产之安全法   ...

    太虚法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06322944318.html
  • 探究《无量寿经》的人间性思想

    功德智能,次如上辈者也。  佛语阿难!其下辈者,十方世界诸天人民,其有至心欲生彼国,假使不能作诸功德,当发无上菩提之心,一向专意乃至无量寿佛,愿生其国,若闻深心,欢喜信乐,不生疑惑,乃至一念念于...中印度摩揭陀国的都城王舍城的东北方灵鹫山,为憍陈如等五比丘、耶舍尊者及其四友、三迦叶、摩诃迦叶为首的大弟子等三十一位声闻众弟子、三大菩萨及贤护等十六正士、广说法藏比丘的发愿因缘、净佛国土的过程、所发...

    释慧严

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06352744746.html
  • 諸佛感應論

      說到念佛,在《阿含經》中,它是列為六或八之一,而作為佛弟子修行的法門。但阿含中的念佛,是指念釋迦牟尼佛之應身或功德性,並從念佛能消除罪障、去諸恐怖、增福生天等...行為因為信心而易於成就。 (二)信是諸行之首。在修行過程中,信為其起點,如:信解行證中,以信為前導;菩薩的五十二階位中,以信為初首;五根、五力的信、進、、定、慧中,...

    釋惠空

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06353244759.html
  • 净土圣贤录续编卷1-1

    ,如此难保能决定回心往生。而此录中如王贞生、施静岩等人,虽然也是只有的诚心,实则具有百倍的勇气。必须要像如此的人,往生西方净土才可预先得知。否则名实不符,恐怕有鱼目混珠的疑虑。因此稍微加以删改淘汰...,忽然得疾病。同月二十一日与诸道友诀别,隔天清晨四点前后,告诉徒弟说:“我走了!”于是整衣端坐。有僧人在旁默诵佛号,仁筏法师说:“念佛要大声的!”然后自己高声称念佛号一声而往生。(莲藏)  ...

    胡珽

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06372845068.html
  • 净土圣贤录续编卷2

    床,各种药物治疗都没有效。到了夏天,病情转加严重,有一天,他的表兄郑慧庵前来探视,怜悯地说:“表弟,你病情危急,为何不阿弥陀佛呢?经典上说:即使是临终,也可以往生。”施静岩说:“我很悔恨平日不知...法师说:“承蒙恩师开示念佛法门,弟子遵从而一心修行,如今我将于十五日往生,感激的心不能忘怀,故相邀一别,到时候希望您能前来助念。”于是以口念诵一首诗云:“念堪凭,休放过临终一。众生可悯,先了却自己...

    清 陆士铨

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06372945069.html
  • 净土法门实似论

    保证正念分明念念佛!纵使得生,资粮未具,也只是下品往生,花开见佛,成就方便回入此界,须历长时。有志气、有智慧者,应依净土正道,发大行愿,精进修行,争取决定往生、上品往生,以便及早实现报答四恩、度化...透辟、辨义精微、说修证次第井然有序,似乎是摄引钝根浅机的权巧方便,非渊深究竟之谈,愚夫愚妇信之犹可,上根利智何足挂齿。然而,最极了义的经中之王《华严》之末,证齐诸佛、专表行愿的普贤菩萨,以大愿王导归...

    佛日

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06374245101.html
  • 善导大师要弘二门判

    唯有第十八愿最为特别,“十方众生,乃至,若不生者,不取正觉”,这才是“十方三世佛,阿弥陀第一”的根本大愿,所以,赋予第十八愿“别意之弘愿”。这一点,在《观经疏》结尾,就更加明朗。   【广与狭】 ...这样说:“设我得佛,十方众生,称我名号,下至声,若不生者,不取正觉。彼佛今现,在世成佛,当知本誓,重愿不虚,众生称,定得往生。”这是解释第十八愿。“如果我成佛,十方一切善恶凡夫,称我的名号,下至...

    净宗法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06402245505.html
  • 你心里有桥吗?(2)

    乃至,若不生者,不取正觉"的誓言,《观经》有"持是语者,即是持无量寿佛名"的付嘱,《小经》有"闻说阿弥陀佛,执持名号"的明示。  念佛法门无不可行之时,无不能行之人,因此普应群机,无论上中下根,皆可...往生极乐世界,踊跃称我的名号,我就会让他们来往生;即使有的众生因故仅能称声,如果不能让他往生,我绝不成佛!  第十八愿又称为"念佛往生愿",被尊为"本愿之王",是四十八愿的核心,是阿弥陀佛主动、...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06413045662.html
  • 回归莲花的故乡

    我们到了临终转世的时候,便可由阿弥陀佛救度到极乐世界去,永远享安宁快乐,更没有一点儿危险苦恼,这才是阿弥陀佛真正的意思了。(太虚大师全书·中国人口头上心头上的阿弥陀佛)  (二)现世即获大利益  ...均须心里得清清楚楚,口里得清清楚楚,耳中听得清清楚楚。如此,则心不外驰,妄想渐息,佛念渐纯,功德最大。  念佛之人,必须孝养父母,奉事师长,慈心不杀,修善业,又须父慈,子孝,兄友,弟恭,夫和,...

    叶芳佐

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06423045798.html
  • 西秦佛教述论

    说之。又问离女身之法,佛也为之详说“事”。其事为:“一者为有慈心于一切,二者不贪一切人物,三者不他人男子身,四者不两舌,五者不恶口,六者不妄言,七者不绮语,八者人持会乐乐之不经为乐,九者亦不起意...》中说:过去有一国王,出家为僧,号法藏,发四十八愿,称:“十方众生,至心信乐,欲生我国,乃至。若不生者,不取正觉。”后成佛,名“无量寿”;其国土在西方,称“极乐”。所谓“极乐世界”,即指此。《阿...

    杜斗城

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06423645812.html